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是因为"有则改之，无则加勉"。 那时候我已经喜欢照相了。很早以前，我父亲送了我一部照相机，是英国生产的但在二次大战前已经停产的Carbin牌照相机，以及十几卷早在四十年初就过了期的117黑白...借一些朋友的相机去拍照。有件事情我很难忘，当时教我开车的是一个浙江金华的师傅，叫蒋海水，他对我相当不错，师母还常常替我补洗沾满油污的衣服。后来师傅买了一架海鸥牌照相机，实际上他根本不会用照相机，只是...
德木·旺久多吉
|佛学论文|因明|五明|
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教内外那些知常不知变，知显不知密，见小(乘)而怪大(乘)，褒显(教)而贬密之辈，哪知天外有天，法中有法? 据说第一次见到火车的人，把火车当做怪物而吓得逃跑；照相机传人中国时，曾经有人认为那是“摄魂器”而极力反对。把大乘经典说成后人的伪造，把密法贬低为印度外道之法的那些人和那些把火车和照相机当做“怪物”、“魔器”的人真有异曲同工之妙。 第二佛陀宗喀巴大师在其诗体自传中写道： 此处通向圆觉...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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忽然对身边的彭措拉姆师兄说：“我们照个相吧。”好像还停留在刚才状态下的彭措拉姆师兄慌忙拿出照相机，在善财洞前为尊者拍照。 在善财洞朝礼后，天色已经有些昏暗。我们又跟随尊者从寺庙的后门出来，没走多远...威振三千大千世界的法音，在五台圣境中又一次响起了。 念诵完仪轨，尊者坐在舍利塔前。笔者取出一台随身携带的宝利来相机为尊者拍照。照片出来后，尊者看了看，说：“舍利塔尖没有照上去，再照一张。”尊尊者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们的心理学，它有一个发动，一个发起，什么东西发起的呢？是受，感受，就像我们这有很多照相机，摄像机，它把它需要拍下的东西，这么咔啦一声就拍下了，感受到了。我们人的感受是通过我们的眼、耳、鼻、舌、身，眼睛...单位里，有什么样的区别？大家可以细细地琢磨一下其中的同和异。第三点就是想，照相机把这个东西照下来，要洗成照片，可以随时供我们使用，我们的感受并不是感受得就没了，“取相名想”，玄奘大师这样定义想，翻译成取...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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批评一幅画坏，就说“描得不像”。这就是求真而不求美，但顾实用而不顾欣赏，是错误的。图画并非不要描得像，但像之外又要它美。没有美而只有像，顶多只抵得一张照相。现在照相机很便宜，三五块钱也可以买一只。我们又何苦费许多宝贵的钟头来把自己的头脑造成一架只值三五块钱的照相机呢？这是偏废了美的错误。 第二种，偏废真的，把图画看作“琴棋书画”的画。以为“画画儿”，是一种娱乐，是一种游戏，是消遣的。于是上图画课...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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肯定不会产生眼识；耳根坏了，肯定不会产生耳识。但眼根和耳根仅仅是一种缘，而真正能够认识的是识，是精神作用，而不是物质作用。我们的感官是一种物质，就像照相机一样，它虽然有照相的功能，但真正能够照相的还是...认识世界。
4、想
想的特点，就是取境界相。就像照相机一样把境界摄取下来。但这种想又不完全同于相机，因为相机本身不带有任何感情色彩，而人的认识却充满了强烈的情绪色彩。所以人的认识固然以客观...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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问：去掉愚昧的方法为什么是离分别？ 答：首先，大家不要搞错了，离分别就是不离分别，不二法门就是这样子。 离分别就是「照而不执」，也就是庄子讲的「至人用心若镜」，而不是照相机。若是照相机，一照，喀...，又叫功德身；化身就叫感应身，「千江有水千江月，随缘应现靡不周」，那里有缘，他那里就出现。 「离经一句，即同魔说」，我当然照经上综合来说，法身、报身、化身本质上是一个，在作用上有三个。法身是生命的共...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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存在。美国有一个聚积魔鬼的地方，很多人都特别害怕。有些人是现量见到魔鬼，而很多科学家拿照相机去的时候却根本不能发现，但是一些医学界、心理学界的人士觉得这个地方真的有一些怪怪的东西，但眼睛看不见，怎么样推理也无法解释。照相机也不管用，很多测试的仪器也不管用。为什么无法解释呢？因为他们没有净见量。如果有了净见量，这些事情很容易解释，易如反掌。所以净见量的作用是什么呢？就是对于一般平凡人看不见、听不到的...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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，始终无法解开这个谜团。后来我想：“如果佛陀在世，肯定能揭示其中的前因后果，而这些科学家、生物学家，拿着一个照相机，到那里去苦思冥想，也不会知道它怎么长了这么多头。”国外的观音上师常说：“科学家为人类...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
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我们感兴趣的，你们做媒体的了不起，当时一个记者，日本占领南京七八年中，也有不少人学会了日语，就有一个人打进了这个塔里面，但是这个记者带了照相机，把这个拍了下来，后来跑了，也牺牲了很多人，就找总监，说这个...
【佚名】
|超度|
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